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從《苗疆奇聞》談苗族鬼故事的特點及價值
作者:羅國錦 來源:本站原創 日期:2012-05-19 閱讀:6457

羅國錦

 

凡是發生在苗族民間的種種怪事奇聞,筆者統統稱之為苗族鬼故事。而《苗疆奇聞》一書,是我花了幾年的時間精心收集和撰寫而形成的一部關于苗族民間鬼故事的專著,共收錄了一百多個少為人知的離奇事件,全書合計十六萬余字,是一本影射著苗族傳統文化特點的奇書。縱觀整本書的相關記述,筆者以為苗族民間鬼故事具有自己的獨特之處,同時又具有一定的現實意義。 

一、自身特點 

從《苗疆奇聞》這本書上看,我們不難發現苗族鬼故事與其他已經面世的有關鬼故事方面的作品有著諸多的區別,表現出自己獨特的文化個性和強大的生命活力,是能夠讓人耳目一新的民族文化珍寶。

首先,鬼故事與傳統文化關系密切。任何一個民族,都有自己標志性的傳統文化,苗族的傳統文化也是如此。而深入了解苗族的鬼故事,又將其與苗族的傳統文化相對比,我們就能看出兩者之間的密切聯系。也就是說,苗族鬼故事貫穿了苗族的思想觀念、宗教信仰、鬼神崇拜、風俗習慣等方方面面,是對自身文化的一種側面反映或原始闡釋。前者是因,后者是果,二者是一對因果關系。說直接一點,由于苗族人民對許多無法解釋的現象感到迷惑,從而衍生出一些主觀的認識,這種認識促使人們達成一定的共識和遵守一定的禁忌,久而久之就形成了自己的民族傳統文化。

其次,情節離奇怪誕教人匪夷所思。關于苗族的鬼故事,可以用一個成語來形容,那就是:聞所未聞。為什么這樣說呢?道理很簡單,我們向來熟悉的只是漢文記載或者翻譯的鬼故事,這些東西已經見怪不怪。但是,苗族鬼故事因為沒有專門的著述出現,卻是深藏閨中無人識,這為它自身增加了無以類比的神秘色彩。同時,由于苗族鬼故事的文化屬性,使人無法感知它的成因以及發展趨向,這就會給讀者一種一波三折的奇妙感受。當故事突然發生,或者戛然而止,人們才從中發現苗族鬼故事是何等的稀奇古怪,讓人百思不得其解。

第三,故事篇章短小精悍充滿奇趣。一般來說,許多鬼故事往往是長篇累牘,說得天花亂墜,讓人總是感覺到那是一種文學作品,是作者筆尖上的一朵虛構之花。但苗族鬼故事恰恰相反,它十分注重情節的邏輯性,以及事物之間的關聯性,力求震撼人心的良好效果。每一折故事,一般在一千字左右,多的不過幾千字,在閱讀的過程中既不用浪費過多的時間,又能獲得一種身臨其境的特別體驗。可謂融苗族文化與民間故事于一體,是我們走進苗族文化殿堂和拾取故事樂趣的一條重要途徑。

最后,親身經歷與民間傳說相結合。關于苗族民間鬼故事,筆者認為這不是空穴來風,也不是憑空捏造,而是源于苗族人民的現實生活,本身就具有一定的可信度。比如,筆者在收集整理苗族鬼故事的過程中,百分之四十來自口述者的親身經歷,百分之三十來自他人的耳聞目睹,百分之三十來自古代的口頭傳說。我們姑且不說在鬼的觀念下人們可能對某些現象產生了錯覺或者得出了錯誤的認識,但就故事的出處而言,它發生在以往和現在的人們身邊,植根于苗族民間,親歷及傳說都具有相當高的參考價值,無不透露出它樸實的民族民間本色和天然強大的親和力。 

二、現實意義 

興許有人會說:世上沒有鬼神,誰還會相信這些鬼故事呀?誠然,世界上是不是存在鬼神,這不是作者關注的焦點,因為這樣的問題我們無法驗證。但有一點是值得肯定的,那就是苗族鬼故事所具備的存在價值。

首先,具有研究苗族文化的史料價值。在以往的記述苗族民間故事的典籍當中,與鬼故事有關的專著十分稀少,這似乎是一個與迷信思想有關的敏感話題,不足與外人道也。實際上,苗族鬼故事與苗族傳統文化密切相關,它是苗族傳統觀念、宗教信仰、風俗習慣的源頭,是研究苗族歷史文化的活化石,具有極高的史料價值。應神秘事件而生的鬼文化,是對民族共同心理和共同意識的注釋,了解它有助于更全面地了解博大精深的苗族文化的演變過程。

其次,探索相關自然科學的經典范例。世界上有很多未解之謎,當今的科學還不能做出合理的解釋。同樣,苗族作為一個存活在自然界的群體,都會面對諸多無法解釋的奇怪現象,這種現象就會在他們的腦海中滋生出一個比較抽象的鬼神觀念。比如,故事中提及的轉世投胎、鬼魂附身、夢境成真、死人化精、借物傳蠱等等記述,筆者認為這些都亟待科學家深入的研究,才能得出一些關于自然科學的新發現和新結論。換句話說,苗族鬼故事本身就是一種自然現象,是一種較難認知的事物在人們思想觀念中的反映。只要我們借助這些案例進行一定的研究和探索,就可以揭開一些長期困擾著人們頭腦的未解之謎。

第三,日常生活不可或缺的飯后談資。追求新奇的東西,向來是人類天生的本能。苗族鬼故事本身的離奇情節和強大魅力,一直在深深地吸引著廣大的苗族群眾,使得這些透射出強烈神秘色彩的事件得以口口相傳,在苗族民間經久不息。筆者相信,作為較全面地記錄苗族鬼故事的《苗疆奇聞》一書,當仁不讓地成為苗族鬼文化的大餐,必將是人們閑暇之余津津樂道的不老話題,是放松心情和營造良好氣氛的最好飯后談資。

最后,鬼故事潛藏著巨大的市場前景。《苗疆奇聞》收集到的苗族民間鬼故事,由于具備了短小精悍、貼近生活、趣味性強、民族風味濃厚等特點,是研究苗族文化的珍貴史料和探索自然科學的經典范例,這決定了它的巨大商業價值。筆者有理由相信,作為反映神秘苗疆的鬼故事,它吸引的不僅僅是苗族社會群眾,還有廣大的關注苗族社會的族外人士,這毫無疑問地告訴我們它所存在的廣闊市場前景。一旦苗族民間鬼故事成書并涌入市場,必將帶來巨大的經濟效益,同時為人類社會營造新的生活樂點,滿足一定的精神生活需求。 

三、筆者點評 

近幾年來,由于各級黨委政府對傳承和發展苗族文化的高度重視,各類苗族文化專著不斷得到整理出版。但從總體上來說,還沒有一本純屬苗族鬼故事的作品與世人見面。就其原因,筆者以為大概有幾個方面的因素:一是外界對苗族文化的涉足不深,無法進入苗族文化大系統里面尋覓隱藏在各個角落的珍貴素材;二是苗族部分人員一直將鬼故事視為迷信思想或活動,對這方面的內容退避三舍或者避而不談,導致大多苗族民間的傳說被社會遺忘,無法堂堂正正地進入人們的視野;三是苗學研究隊伍里的某些人士認為一些鬼故事觸及民族的敏感區,比如放蠱等等,所以不予公開的披露和張揚,擔心造成不良的社會影響。筆者以為,苗族鬼故事僅僅是苗族傳統文化里邊的一個標點符號,和其他的民族一樣有其糟粕也自有其精華,我們只能就事論事,將諸多的鬼故事看作是一種源自苗族民間的關于鬼神觀念的反映而已,這與一個民族的榮譽沒有多大的關系,更不是宣傳迷信活動。作為實實在在地流傳在苗族社會內部的離奇故事,它表現出來的巨大功能,其實不是愚弄百姓和誤人子弟,更多的是表現為調節氣氛的基本作用。因此,與其讓苗族民間鬼故事自生自滅,不如拿出點勇氣來,將備受苗族大眾津津樂道的奇事展現在世人的面前,興許它的社會意義遠比我們預料的要大得多。例如,作為研究苗族傳統文化的史料、探索自然科學的案例、人們交往交流的調料劑等等,這些積極的方面,應該得到大家的一致認同。而《苗疆奇聞》一書,恰好填補了苗族這個古老的民族歷來沒有鬼故事專集面世的空白,從某種意義上來說它豐富了中華民族的精神財富。 

四、最后結語 

關于苗族民間怪事奇聞,筆者作為地地道道的苗族農村人,自小經常聽見人們擺談,因此多少有些接觸。但真正較全面地了解苗族鬼故事的,乃是在近幾年的事。自2007年開始,筆者產生了整理一本苗族鬼故事的想法,所以工作之余就把目光投向對相關資料的收集整理上。經過六年的艱苦努力,通過多方訪談后,終于寫成了《苗疆奇聞》一書,對人們進一步了解神秘的苗疆提供了極好的素材,為“苗族文庫”增加了一本另樣的專著。

但總的來說,此書還是存在幾個方面的不足:一是筆者公務繁忙,沒有更充裕的時間和精力收集整理相關的鬼故事,以致不少經典有趣的事件未能及時參與整編;二是鬼故事發生的時間和空間的跨度都較大,筆者只能根據民間的口述進行相應的筆錄,自然沒辦法進行一一的考察核實;三是有的篇幅因為種種原因,很難避免在時間、地點、人物等要素上會存在一些偏差;四是收集到的故事當中,西部苗族的較多,中部和東部苗族的較少,極難面面俱到。但不管怎樣說,筆者以為,作為這樣一本比較忠實地記錄著發生在苗族民間的種種奇怪現象的奇書,《苗疆奇聞》出版的價值當然是不言而喻的。而它給人們展示的諸多離奇事件,不僅能讓我們觸摸到苗族傳統文化的發展歷程,還能為人們帶來無窮的生活樂趣。就這一點而言,算是筆者最大的欣慰了。


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